家具設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，隨著環(huán)境和人們觀念的變化不斷轉(zhuǎn)換表現(xiàn)的角度。國(guó)家和地域的不同，把家具演繹得或華貴、或輕靈，千姿百態(tài)，美意綿綿。作為家具之都，意大利總是站在世界潮流的頂峰，高水平的家具展和高水平的“意大利制造”交相輝映，不時(shí)為我們傳來(lái)時(shí)尚的訊息，特別是生活方式不斷嬗變的今天，眾多的意大利家具品牌在我國(guó)的商戰(zhàn)舞臺(tái)上競(jìng)相亮相：帝大（DIDUE）、瑞邦（TRE-P）、博菲（BOFFI）、瑪特格賽（MATTERRGRASSI）。在中國(guó)---意大利工業(yè)設(shè)計(jì)周開幕之際，我們又把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了三位具有深厚中國(guó)情結(jié)的意大利設(shè)計(jì)師：Luca Scacchetti, Alberto Cannetta和 Franco Raggi,他們是意大利品牌的鑄造者，這里我們可以聽(tīng)到他們對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的體驗(yàn)…… 今天的設(shè)計(jì)是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù) Radicale集團(tuán)的設(shè)計(jì)師Franco Raggi先生，是在60年代的意大利成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師之一。他認(rèn)為中國(guó)與意大利的設(shè)計(jì)環(huán)境有很大差別，表現(xiàn)在生活方式、思維方法以及兩國(guó)人民觀念上的差異。此次中國(guó)之行他卻說(shuō)：“然而仔細(xì)想想不該是這樣，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是一種世界性語(yǔ)言，能夠使不同文化背景的人走得越來(lái)越近，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)是‘藝術(shù)中介’，詮釋藝術(shù)和實(shí)踐的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)，今天的設(shè)計(jì)就是‘現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)’，是通過(guò)工業(yè)品來(lái)重新組合美學(xué)的語(yǔ)言。設(shè)計(jì)作為一種形象語(yǔ)言，是專業(yè)技術(shù)與市場(chǎng)的結(jié)合，是屬于社會(huì)領(lǐng)域的內(nèi)容，所以有一種能與遙遠(yuǎn)文化進(jìn)行交流的特性?！? Raggi先生認(rèn)為設(shè)計(jì)不是流水作業(yè)，高質(zhì)量的設(shè)計(jì)需要不斷摸索，反復(fù)理解。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，前者是一種靈感的積累和升華，而后者僅僅是收獲。這樣的設(shè)計(jì)過(guò)程才是能夠辨明一個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)身份的過(guò)程。特別是意大利設(shè)計(jì)，是對(duì)社會(huì)新生活模式的一種選擇，自始至終延續(xù)著一種設(shè)計(jì)概念：具體和抽象，有序和無(wú)序，一般和特殊，冷淡和溫和。Raggi先生把自己的設(shè)計(jì)過(guò)程概括為：一個(gè)往返于技術(shù)可能、生產(chǎn)需要和設(shè)計(jì)之間的曲折歷程。 矛盾的設(shè)計(jì)手段是意大利設(shè)計(jì)的一個(gè)明顯特征 意大利的家具設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是在重重矛盾中分離、融合、悄然發(fā)展的。正如執(zhí)教于米蘭工業(yè)大學(xué)、歐洲設(shè)計(jì)學(xué)院和Brera美術(shù)學(xué)院的Luca Scacchetti所言：“六對(duì)明顯的矛盾定義了我的設(shè)計(jì)工作，它們是意大利設(shè)計(jì)水平和成就中的一個(gè)片段?！? 第一對(duì)明顯的矛盾是建筑和設(shè)計(jì)，也可以講是形式和功能間的矛盾。因?yàn)樵O(shè)計(jì)居室樓宇與設(shè)計(jì)家具是一回事，兩者都表達(dá)同一種技巧：形式和功能的集中組合。家具產(chǎn)人類復(fù)雜生活感受的反映，所以不只是單方面的思考，那樣有礙于邏輯思維的跳躍，而應(yīng)該是360度全方位的，具有深度、廣度的思考。對(duì)于“今天應(yīng)該是什么形式？”的問(wèn)題已經(jīng)不好回答了。 理論和實(shí)踐是第二對(duì)明顯的矛盾，一方面設(shè)計(jì)注重理論和職業(yè)倫理；另一方面，在生產(chǎn)領(lǐng)域，市場(chǎng)和產(chǎn)品價(jià)值方面，設(shè)計(jì)又非?，F(xiàn)實(shí)地同實(shí)踐相聯(lián)系。并且，純的形式和組合的形式之間的微妙平衡也在于實(shí)踐。所以說(shuō)設(shè)計(jì)在全世界都是設(shè)計(jì)和企業(yè)合作的成果。 Scacchetti先生說(shuō)：“我把我的工作和對(duì)設(shè)計(jì)反思集中反映在歷史和現(xiàn)代的第三對(duì)矛盾上，顯然許多設(shè)計(jì)師在作品中采用插入歷史片段或恢復(fù)、補(bǔ)全傳統(tǒng)的做法取得了成功。但需要的不是單純的簡(jiǎn)化或忠實(shí)的拷貝，而是集中改變他們的內(nèi)部形式，用一種進(jìn)化方式，能夠?qū)^(guò)去的特點(diǎn)作出延續(xù)，對(duì)歷史中的本質(zhì)形象進(jìn)行提煉。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是輕巧地超越了仿古，不是對(duì)它們某個(gè)時(shí)期的特殊風(fēng)格的強(qiáng)化。所以Scacchetti先生認(rèn)為這對(duì)矛盾決定了他的家具設(shè)計(jì)一直要記憶漂泊的概念上工作著。 地方性和國(guó)際性是標(biāo)志著Luca Scacchetti工作的第四對(duì)矛盾。他說(shuō)：“談到歷史就必然提出傳統(tǒng)的地方性問(wèn)題，我要問(wèn)，當(dāng)一把椅子從它的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售中能感受到它的地域特征時(shí)，它的正確性應(yīng)如何評(píng)判呢？只有在設(shè)計(jì)中能夠把傳統(tǒng)的地方特色滲透到國(guó)際化中，把過(guò)濾的地方特色應(yīng)用到國(guó)際化產(chǎn)品中才是一種正確的選擇?！薄耙?yàn)槿藗兊钠肺徽诼y(tǒng)一，但并不是轉(zhuǎn)向唯一的風(fēng)格，重要的是本土優(yōu)勝品位的綜合要符合國(guó)際性的品位。” 第五對(duì)矛盾是工業(yè)生產(chǎn)和手工藝間的矛盾關(guān)系，意大利的設(shè)計(jì)在很大程度上扎根于歷史。在今天看來(lái)，文化的豐富性和復(fù)雜性已經(jīng)帶有了工業(yè)特色。換而言之，意大利家具業(yè)中的工業(yè)生產(chǎn)和手工藝帶有濃重的意大利歷史色彩，形成了今天意大利家具業(yè)科技與藝術(shù)集于一身的工業(yè)文化。Scacchetti的工作“也是在手工業(yè)和工業(yè)之間進(jìn)行循環(huán)而得以成長(zhǎng)。” 最后是規(guī)則和變化之間的矛盾，Scacchetti所有設(shè)計(jì)都會(huì)集中在一些元素的選用上，它們的固定形式在的設(shè)計(jì)中不斷重復(fù)，精確到元素具有骨骼的性質(zhì)，但他們卻是記憶和歷史的延續(xù)。 “ 三人行，必有我?guī)熝伞? 意大利國(guó)家科研理事會(huì)中國(guó)中心Alberto Cannetta先生認(rèn)為“設(shè)計(jì)是一種協(xié)作和交流，因?yàn)榭萍即砹艘坏廊祟愓J(rèn)識(shí)的界限，要超越這道界限，提高人類的知識(shí)而獲得發(fā)展，人類就必須相互協(xié)作?？梢韵胂笤趶氖略O(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們都或多或少經(jīng)歷過(guò)相互合作而取得成功的動(dòng)人時(shí)刻?！碧貏e是在今天與國(guó)際接軌叫得最響的時(shí)候，中國(guó)有能力并且有足夠的人力資源利用當(dāng)前特殊機(jī)遇尋求國(guó)際間合作。 Cannetta先生說(shuō)，中國(guó)和意大利是兩個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的民族。比如當(dāng)人們提及中國(guó)時(shí)，自然地把一切都與遙遠(yuǎn)的年代相聯(lián)系；當(dāng)然，提起意大利人們也會(huì)想到它的悠久歷史，這說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：歷史留給了我們無(wú)盡的財(cái)富，文化的精髓，它不可能被可口可樂(lè)所取代。現(xiàn)在“意大利制造”的標(biāo)記已見(jiàn)于世界各地，它帶給世界的不只是傳統(tǒng)家具，而是被稱之為“意大利技術(shù)”生產(chǎn)的產(chǎn)品。中國(guó)也是如此，在美國(guó)的硅谷有1/3以上研究人員和科學(xué)家來(lái)自中國(guó)并正在為世界的科技發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此談及家具設(shè)計(jì)不僅僅是品牌和文化，更重要的是認(rèn)識(shí)的交流。Franco Raggi還常常把質(zhì)量看作技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)中正是專業(yè)技能的發(fā)揮，合作能力的運(yùn)行決定了產(chǎn)品的質(zhì)量。因?yàn)楝F(xiàn)在消費(fèi)者獲取質(zhì)量是容易的，只要在市場(chǎng)上購(gòu)買優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品就可以得到質(zhì)量保證和售后服務(wù)，而困難在于廠家如何尋找協(xié)作方式來(lái)創(chuàng)造技術(shù)環(huán)境。中國(guó)文化早已表達(dá)了這一需求的內(nèi)涵：多注重精神力量的參與。向更廣闊的知識(shí)空間要產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在更廣闊的知識(shí)背景下進(jìn)行設(shè)計(jì)協(xié)作。 21世紀(jì)人們正在以各種科